1、本片最有趣的一个切入( rù)点，好像没有什么人谈到( dào)，是那个关于太空笔的笑( xiào)话。这个笑话的最初版本( běn)是，美国人为了解决那个( gè)问题耗资数百万研发了( le)太空笔，而苏联人（注意哦( ó)亲，不是俄罗斯人）用铅笔( bǐ)。这个笑话浓厚的冷战意( yì)味在于首先是“星球大战( zhàn)”的背景，其次则是究竟是( shì)最初苏联人用来嘲笑美( měi)国人脱裤子放屁来彰显( xiǎn)自己的民族智慧，还是用( yòng)来自我吐槽？然而这个笑( xiào)话曾经登上《读者》（注意哦( ó)不是读者文摘），也被用于( yú)中学议论文教学，而最为( wèi)症候性的一点是，对这个( gè)笑话的解释，逐渐从“鼓励( lì)逆向思维”（铅笔派）过渡到( dào)“重视提出问题和应用研( yán)究”，因为太空笔的研究带( dài)来一系列基础研究的进( jìn)展，这个变化其间的妙处( chù)好像说了很多事儿。而在( zài)这部片子里，校长给出了( le)自己版本的解释：因为零( líng)重力下折断的铅笔尖很( hěn)危险。

2、于是这个故事当然( rán)可以看做一个“寻找另类( lèi)出路”的同构命题。强调竞( jìng)争和个人奋斗的学院制( zhì)度显然被处理成资本主( zhǔ)义制度的同构体，而Rancho同学( xué)对抗的正是资本主义父( fù)权（校长）和资本主义子一( yī)代（Silencer），不过他的选择是一种( zhǒng)后冷战的乌托邦：利用资( zī)本规则，收编资本，却不受( shòu)制于资本。影片结尾处由( yóu)Rancho建立的“生态社区”正是这( zhè)样的一个象征，而已然是( shì)跨国资本肉身代表的Silencer的( de)臣服也印证了这一点。说( shuō)大一点，Rancho不仅试图向两个( gè)兄弟提供“One no many yeses”的yeses，自己通过超( chāo)越学院和主人两重束缚( fù)而形成了某种意义上的( de)“内爆”，看上去，他甚至找到( dào)了资本主义全球化的边( biān)界。当然，那也仅仅是一片( piàn)文化留居地。

3、好像也没有( yǒu)影评关注阶级问题或者( zhě)种姓问题，“毫米”这个人物( wù)显然是一个贱民，“Silencer”大约是( shì)吠舍（经商），试图掌握印地( dì)语也表明他想摆脱阶级( jí)身份，其他的大概要专家( jiā)出来说了。只是在我看来( lái)，这部片子带出了高种姓( xìng)在印度现代化过程中从( cóng)宗教精英向技术精英转( zhuǎn)型的过程，在影片逻辑中( zhōng)，男孩子的理想职业是工( gōng)程师，而女孩子则是医生( shēng)。当然这里面还有诸如“穷( qióng)人的智慧”这种经典表述( shù)，结尾也是某种超越阶级( jí)的表述。

4、与中国观众的耦( ǒu)合之处在于故事层面对( duì)教育制度较为深入的反( fǎn)思，鼓励追求个人梦想，这( zhè)是很多大学生的切肤之( zhī)痛。恐怕还有诸如“五年之( zhī)后你的同学买房买车你( nǐ)就后悔了”这样的真实困( kùn)境（找工作什么的）。虽然抚( fǔ)慰方式是塑造了一个赢( yíng)家通吃的天才，但起码在( zài)“主体”上是可以投射和指( zhǐ)认的。有趣的是行动主体( tǐ)和叙事人仍然是分裂的( de)，恐怕叙事人才是可供投( tóu)射的位置。

5、电影媒介自反( fǎn)的部分都很好玩。除了Raju家( jiā)的黑白段落（连视听语言( yán)都是50年代印度电影的味( wèi)道），尚有歌舞段落对宝莱( lái)坞商业片的无限吐槽。

6、于( yú)是影片最终呈现出一种( zhǒng)“印度人自己的选择”的味( wèi)道，在那个太空笔的笑话( huà)里，校长的最终解释和Rancho的( de)人生选择都在引证这一( yī)点，他们既没有走美国式( shì)的技术之上，也没有走苏( sū)联式的“逆向思维”，而是试( shì)图通过驯服技术和资本( běn)，以一种新的可能性加入( rù)全球化的进程。Rancho这个人物( wù)的妙处就在于没有仅仅( jǐn)停留在“铅笔”的层面上。大( dà)约最深层次的抚慰和想( xiǎng)象性解决正在于此。可是( shì)现实世界，好像仍然是面( miàn)对全球资本主义牢不可( kě)破的犬儒主义困境。